女性主义的启发《女同运动：分歧与联合》

　　　　2009年南非同志电影节海报　　南非废除种族隔离、建立民主制度仅有二十年历史，种族主义的压迫让南非的性少数活动家对基于多重身份的多重歧视深有体会，同时，这也促使他们将争取性少数者的人权纳入更广泛的、为正义和平等而进行的斗争。　　南非宪法名文规定，禁止基于性倾向的歧视，这使得南非在立法上走在了世界前列。但同时，南非又是世界上妇女遭受强暴比率最高的国家之一。针对性少数女性的暴力事件频频发生，尤以通过性侵害和谋杀来“矫正”外表“出格”的女同志的行径最为令人发指。这一切，都折射出南非近年来的经济危机所导致的社会问题——福音派信仰抬头、退守传统的趋势增强、狭隘民族主义和部落主义卷土重来、道德保守派得势等等。同时，它也表明，南非未能在司法上切实保障宪法所允诺给公民的权利。　　南非的同志团体和人权组织一直在努力改变这一状况，他们宣称，只要司法体系对犯罪的惩治不力，罪行就会一再发生，那么，立法行动所希望带来的社会变革就不会真正实现。　　而在更多的“南方国家”——非洲、亚洲、拉美和加勒比等等，贫穷、失业等普遍的社会问题使得同志运动从一开始就要求改善性少数人群的经济处境和社会地位。在这些国家，宗教、文化和传统往往更容易遭到挪用，成为人排挤人、人压迫人的工具。因此，很多同志团体选择了加入更广泛的社会运动阵营，争取主权和社会公义，探索新自由主义全球化的替代模式等等。这不啻为一种有益的尝试。　　跨性别，无人理解的性别？　　通常所说的性少数／同志人群，在英文中一般对应LGBT（lesbian, gay, bisexual, transgender），即男女同性恋、双性恋和跨性别。四者中，跨性别身份因为生理性别、社会性别、性倾向等诸多概念的犬牙交错，所以更少得到人们的清晰理解。对跨性别者的误会和负面对待，甚至在性少数社群内部也屡见不鲜。　　　　来自博茨瓦纳的ILGA跨性别代表（中）　　大多数男同性恋者对男变女跨性别者的态度是一种表面的接纳或者勉强的宽容，他们通常不会去认真区分跨性别群体所包括的变装者、变性者、跨性别者（crossdresser, transsexual, transgender）等不同身份的根本差异，而仅仅用他们家长式的逻辑，把跨性别群体视为需要保护的柔弱之辈。同性恋男人终归还是男人，有些时候，男人的傲慢让他们不屑于去理解多种多样的社会性别身份和千变万化的性别表达。　　而对于女同性恋者来说，跨性别者带给她们的第一反应往往是迟疑和敌意。她们很容易认为男变女跨性别者是些假冒的女人，他们永远不可能真正成为女人，因为他们生来具有男儿身。而女变男跨性别者常常被认为是女性群体的叛徒，因此将被无情地剔除出去。这种种观点，在很大程度上，可以解释为偏见和对未知事物的恐惧。但是，女同性恋者多少还有耐心去了解跨性别问题，去尝试认识性别身份和性别表达的多样性。　　而当我们讨论社会性别身份和性别表达的时候，一个发人深省的问题是：难道一个外表阳刚的女性，非得要借助内在的男性社会性别身份，或者说，非要声称自己拥有男人似的的心理，才能使她的外表合理化吗？难道说，我们一定要把一个具有阳刚气质的女性形容成“像男人”，而不是承认，一个女人也可以具备阳刚之气？　　　　非洲女同志游行，标语道“女同性恋是真正的女人”　　对这些问题的探索，将在很大程度上帮助我们扩充关于性别身份和性别表达的知识。自由选择性别身份和自由进行性别表达作为一项基本人权，也在逐渐被更多的国际组织或国家政府所承认。同志运动的发展，终归离不开对同志社群内部多样性的承认和接纳；女同运动的成长，也一路伴随着对女性自身的复杂性的正视和善待。（以上图文均出自9月21日同语，编译：karen／来源：ILGA）